Spinozistische Kirche: September 2022

Schwester Juana den 30ten Scheiding AD 1470

Schwester Juana den 30ten Scheiding AD 1470

Schwester Juana den 27ten Scheiding AD 1470

Schwester Juana den 27ten Scheiding AD 1470

Schwester Juana den 25ten Scheiding AD 1470

Schwester Juana den 23ten Scheiding AD 1470

Schwester Juana den 23ten Scheiding AD 1470

Schwester Juana den 22ten Scheiding AD 1470

Schwester Juana den 22ten Scheiding AD 1470

Angekommen in Reutlingen zur Morgenstund,
Müde vom Pilgern, doch noch Gesund.

Nichts zu sehen, kein Hirsch - kein Reh,
dafür gibts nen wunderschönen See.

Vom Rathaus gabs eine Post zurück,
drum sind wir hier, welch ein Glück.

Wir sind nicht mehr weit vom Ziel entfernt
und haben viel auf der Reis gelernt.

Nen Schmied und Kräutermann solls hier geben,
die Stadt ist groß, hier gibts noch Leben.

Lato: Ich habe ja auch ein Gespräch mit Schwester Juana geführt gehabt, du hast es sicherlich in der FELD gelesen. Eine Frage aus dem Gespräch möchte ich dir auch stellen: Was sagst du, was sind die Aufgaben der Kirche in der Gesellschaft? Warum brauchen wir eine Kirche im Dorf?

Thorina: Ja, leider habe ich den Besuch von Schwester Juana verpasst. Aber wir tauschen bestimmt noch den ein oder anderen Brief aus.

Die Aufgaben der Kirche. *hm* Das klingt so groß, dabei fühle ich mich als Priesterin in der Ausbildung noch ganz klein. Es gibt viele Ämter innerhalb der aristotelischen Kirche und verschiedene Ämter sind immer mit unterschiedlichen Aufgaben verbunden. Ich muss gestehen, dass ich da noch nicht alles weiß.

Allgemein betrachtet, stelle ich mir das gerne so vor: Zwei große Brüder, die sich die Hand reichen.
Der eine Bruder heißt "Staat" und ist für Politik, Gesetze und deren Einhaltung zuständig. Er stellt die weltlichen Regeln für die Gemeinschaft auf. Sein Ziel ist ein sicheres Zusammenleben der Menschen in Wohlstand und Ordnung.
Der andere Bruder heißt "Kirche". Er steht für den Glauben und die Verbindung zu Gott. Er soll die Menschen zu einem tugendhaften Leben anregen und kümmert sich um das Seelenheil der Menschen. Das Ziel ist eine friedliche Gemeinschaft, die geistige Gesundheit des Einzelnen und das Reinhalten der Seele.

Lato: Vor anderhalb Jahren hatte ich ein ähnliches Gespräch mit Vater Joseph, auch da ging es um die zwei Säulen und ich sagte damals: Auf einen Stuhl mit nur zwei Beinen sitzt es sich nicht stabil. Will sagen, eine Gesellschaft braucht ein wenig mehr als nur Politik und Kirche. Da ich mich aus beiden, so weit wie möglich heraus halte, hätte ich in dem Bild von den beiden Säulen oder Brüdern keinen Part. Vor allen, da ich mit Seelenheil nicht viel anfangen kann. Kannst du mir das ein wenig erklären? Wie sieht das aus, mit der Reinheit der Seele?

Thorina: Das mit den beiden Säulen klingt ähnlich wie mein Beispiel mit den beiden Brüdern. Vielleicht sehe ich das zu bildlich oder zu einfach. Aber sonderlich komplizierter muss man es auch nicht machen. Sicherlich macht Gesellschaft mehr aus, als die staatlichen und kirchlichen Organisationen. Das liegt daran, dass beide Teil der Gesellschaft sind und nicht anders rum.
Mit Seelenheil meine ich einerseits die geistige Gesundheit des Menschen und anderseits ganz wörtlich: Das Heil der Seele. Die Seele bleibt rein, wenn ein Mensch ein tugendhaftes Leben führt. Aber der Mensch ist nicht perfekt und er wird sündigen. Die Kirche soll helfen, den Weg in ein tugendhaftes Leben zu finden und weiterhin zu gehen.

Lato: Sofern der Mensch sich dabei helfen lassen möchte, nicht wahr? Da wir hier in Freising sind, komme ich nicht drum herum, die folgende Frage zu stellen. Lass mich dafür aber erst mal etwas ausholen: Vor deiner Zeit war hier in Freising Jahre - Jahrzehnte lang Lea Butterfly am Wirken. Du wirst sicher das ein oder andere mal über ihren Namen und den Spuren ihres Wirken gestolpert sein. Ehrlich gesagt, erinnert dein Krückstock stark an den Stock, den sie aus der Folge eines Überfalls benötigte. Sie war lange Zeit Priesterin hier in Freising, ich wurde sogar von ihr getauft. Aber Zeiten ändern sich, die Gesellschaft ändert sich, selbst die Aristotelische Kirche ändert sich, und auch Menschen ändern sich. Das ist generell etwas Gutes, ich bin immer für Änderungen, aber in dem Fall hat sich Lea Butterfly mehr und mehr, nicht vom Glauben, aber von der allgemeinen Aristotelischen Kirche abgewandt. Eine Diskussion darüber, was zu was geführt hat und wer woran schuld hat, ist müßig... aber der Höhepunkt des Streits war vor anderthalb Jahren, wo viel metaphorisches Porzellan zerschlagen wurde. Vater Joseh hatte damals die schwierige Aufgabe auf sich genommen zu versuchen mit einem Gesprächsangebot die Wogen zu glätten.

Warum nun die ganze Vorgeschichte? Nun, ich wollte auch den Leser, der davon nicht viel mitbekommen hat, abholen und damit sozusagen die Motivation für meine nächste Frage erläutern: Wie siehst du den Standpunkt anderer Kirchen, wie die Spinozistische Kirche einer Schwester Juana, in der Gesellschaft? Oder wie geht man mit Menschen um, die etwas ganz anderes glauben, an die alten Götter zum Beispiel oder die Menschen, die gar nicht glauben, dass es ein himmlisches oder überirdisches Wesen gibt? Wie positionierst du dich als Priesterin solchen Menschen gegenüber, denn wir haben solche Menschen hier in Freising?

Thorina: Zu Lea Butterfly möchte ich sagen, dass ich über sie nicht viel in Erfahrung bringen konnte. Es scheint ein sehr wundes Thema in Freising zu sein und trotz meiner Neugier möchte ich nicht in alte Wunden bohren. Zum Streit mit ihr und der Kirche weiß ich nichts.

Zu deinen Fragen.. ehrlich gesagt, habe ich vor Schwester Juana noch nie von der spinozistischen Kirche gehört. Das mag jedoch an meiner kleinen und jungen Welt liegen. Ich weiß selbstverständlich, dass es andere Kirchen und Religionsgemeinschaften gibt. Wie man mit deren Anhängern umgeht, fragst du? Es sind alles Menschen! Und du weißt, mir sind Menschen wichtig. Gott gab uns allen den freien Willen. Als aristotelische Priesterin in Freising wäre ich für alle Menschen ansprechbar und ich würde auch weiterhin mit Andersgläubigen ein Bier im Ratskeller trinken.

Lato: Ich glaube, das Biertrinken war nicht das Problem... wobei, am Ende schon. Aber eher ging es darum, wie offen man seinen Glauben ausleben darf, davon reden darf, oder gar Werbung machen darf. Aber ich glaube, das ist wieder ein Thema, das würde den Rahmen hier sprengen, zumal weder du noch ich die Regeln dazu machen. Aber wo wir schon bei schwierigen Fragen sind. In dem Gespräch mit Schwester Juana kam an der ein oder anderen Stelle nicht einmal unterschwellig der Vorwurf von Zwang herüber. Nehmen wir mal an, der Vorwurf lautet: Man sei ja gezwungen zur Aristotelischen Kirche zu gehören und deren Regeln zu befolgen. Was würdest du einem solchen Vorwurf entgegen setzen?

Thorina: Ich wurde nicht gezwungen! *lacht*
Also im Ernst.. jemanden zum Beitritt in die Kirche zwingen? Vom Glauben her und was ich bisher in der Ausbildung zur Priesterin gelernt habe, würde das allem widersprechen. Jemand kann überzeugt werden, dass der Weg zu Gott über die aristotelische Kirche der richtige Weg ist. Aber den Weg muss jeder freiwillig gehen.

Vielleicht ist aber auch ein anderer Zwang gemeint. Die aristotelische Gemeinschaft ist groß. Und große Gemeinschaften haben Einfluss und Macht. Und dieser Einfluss oder die Macht wird wie in allen Gemeinschaften auf deren Mitglieder verteilt.
Vielleicht besteht für jemanden der Zwang, sich aus Machtgier so einer großen Gruppierung anzuschließen? Das wäre im Falle der aristotelischen Gemeinschaft eine Sünde. Vielleicht ist es aber auch nur gedankenloser Gruppenzwang? Gerade um das auszuschließen, wird für die Taufe ein kleiner Unterricht mit einem Fragebogen abgehalten.
Denn eines ist wichtig: Gottes Liebe erfährt man nur, wenn man ihm Liebe schenkt. Und das ist mit Zwang nicht möglich.

Lato: Nun, ich bin, wie bereits gesagt, getauft. Ich muss aber gestehen, das war keine wirkliche Glaubenstaufe. Ich hatte mich eher in ein Mädchen verliebt, das ebenso wie du die Ambitionen hatte, Priesterin zu werden. Und als Priesterin einen Heiden zu heiraten ging ja gar nicht. Nun, aus der Hochzeit wurde nichts, aber jetzt bin ich zumindest getauft. Jetzt kann ich beispielsweise auch König werden. Was würdest du sagen, wenn jetzt eine Anhängerin der alten Wege, glaubend an den alten Göttern, versuchen würde, Königin zu werden. Wäre das klug so jemanden zur Königin zu machen? Wäre das in Ordnung so jemanden einfach aufgrund des Glaubens auszuschließen?

Thorina: Ja, ein Ausschluss wäre nicht nur in Ordnung, sondern richtig. Die Diskussionen und den Unmut habe ich in den Ständen mitgehört. Aber für mich ist die Sache klar: Bruder "Staat" und Bruder "Kirche" müssen auf Augenhöhe für das Wohl der Menschen zusammenarbeiten. Die Kirche ist für das Seelenheil jedes Einzelnen zuständig. Auch für eine Königin oder einen König. Ohne aristotelische Taufe ist ein Leben im Paradies nach dem Tode nicht möglich. Die Seele der Königin oder des Königs wäre verloren. Und mit dem Hintergedanken wäre eine Zusammenarbeit zwischen "Staat" und "Kirche" von vornherein massiv gestört. Der Leidtragende ist der einzelne Mensch.

Lato: Hier muss ich noch mal einhängen. Seelenheil ist für mich ein eher ... abstraktes Konstrukt. Und das mit dem Paradies... Ist es nicht völlig egal, in welchen Paradies man landet? Vor allen für die Arbeit hier in dieser Welt. Was macht es für einen Unterschied, welchen Glauben man angehört und in welchen Jenseits man nach dem Tod kommt, wenn man hier auf der Erde seine Aufgabe gut und gewissenhaft erfüllt? Sei es als Bäcker oder als Kaiser?

Thorina: Gott erschuf nicht nur die Welt, sondern auch das solare Paradies. Wir alle haben die Chance nach unserem irdischen Leben dort hin zu gelangen. Alles was Gott verlangt, ist unsere Liebe zu ihm und ein tugendhaftes Leben zu führen.
Von mehreren Paradiesen ist im heiligen Buch allerdings nichts zu lesen. Da bin ich mir sicher.

Lato: Ja, schön und gut – wenn man daran glaubt, dass dieses heilige Buch die... vollständige Wahrheit wiedergibt. Aber andere Glaubensgemeinschaften glauben eben was anders. Diese haben vielleicht eigene heiligen Schriften oder nur mündlich überlieferte Erzählungen.

Ich verstehe, dass die Aristotelische Kirche davon ausgeht, dass man nur mit dem Aristotelischen Glauben am Ende ins Paradies kommt, einfach weil es in ihrem heiligen Buch so steht. Und ich verstehe, dass es der Aristotelischen Kirche schwer fällt, jemanden zu unterstützen, der nach ihrer Überzeugung nicht erlöst wird, also verdammt ist. Darum solle kein höherer Politiker einen anderen Glauben folgen. Doch darauf lief meine Frage von Vorhin hinaus, ist diese Einstellung nicht doch Zwang? Gut, am Ende können sich gerne die kirchlichen und weltlichen Würdenträger um die Umsetzung streiten und diskutieren, Politik ist weniger mein Steckenpferd und deshalb wollen wir das auch nicht in einer großen politischen Diskussion ausarten lassen, sondern ich wollte wissen, wie dein Standpunkt dazu ist.

Letzte Frage: Ich bin getauft und ich würde behaupten, ich führe ein recht tugendhaftes Leben, erfülle meine Bürgerpflichten, halte mich an Gesetze, bringe mich in die Gesellschaft ein, aber ich glaube nicht, dass die Aristotelische Kirche unbedingt im Recht ist, denn ob man Gott nun Gott nennt, oder Odin, Wuotan, Jupiter oder Zeus, oder gar Gaja... es sind doch nur andere Abbilder des Göttlichen. Bin ich mit dieser Einstellung deiner Überzeugung nach schon vom Paradies ausgeschlossen?

Thorina: Nein, ganz und gar nicht. Es gibt nur den einen Gott und ich glaube nicht, dass es ihm etwas ausmacht, wenn du einen anderen Namen für ihn hast. Daran sollte ein Eintritt ins Paradies nicht scheitern.
Deine Frage zum Zwang ist .. mhh .. schwierig und der Vorwurf kommt immer wieder auf. Das habe ich schon mitbekommen. In den hohen politischen und theologischen Kreisen wird regelmäßig darüber diskutiert. Ich habe nicht mal meine Ausbildung abgeschlossen und kenne nicht alle Argumente. Ich reduziere solche großen Fragen daher gerne auf die einfache Gänsemagd oder den Stallburschen von nebenan. Und da bin ich überzeugt, dass es für Beide besser ist, wenn wir ein stabiles und sicheres Reich haben und sie in Freiheit und Sicherheit leben können. Ein aristotelisch-getaufter König bietet dafür höhere Chancen und weniger Konfliktpotenzial, als ein nicht getaufter König.

Lato: Nun, das halte ich ähnlich wie du. Die große Politik machen wir beide eh nich, das dürfen die anderen machen. Mich interessieren tatsächlich mehr die Auswirkungen und vor allen dein Wirken für die einfache Gänsemagd oder den Stallburschen von nebenan. Das hast du uns ja nun etwas näher gebracht, danke dir dafür.

Entschuldige bitte die schwierigen Fragen. Mich interessiert einfach, wie die jungen Leute die Welt sehen. Wir Alten sind schon so fest gefahren in unseren Wegen, Traditionen und Handlungen, dass es schwer fällt, über den Tellerrand zu schauen. Darum ist es mir wichtig, auch die komplizierten Fragen vor der Jugend nicht zu verbergen, sondern sie zu Wort kommen zu lassen. Vielen Dank dir, dass du dich darauf eingelassen hast. Hast du noch etwas, was du als angehende Priesterin, oder als einfach als junge Bürgerin Bayerns den Lesern mitgeben möchtest. Vielleicht gerade den jungen Leuten, die ihre ersten Schritte in ihrem Leben hier in der bayrischen Gesellschaft wagen. Das Wort hast du.

Thorina: Dann möchte ich mich als junge Bürgerin Bayerns bedanken! Ich habe nicht nur durch meine Familie, sondern durch ganz ganz viele anderen Hilfe und Zuspruch erhalten. Das Ankommen in Bayern habe ich sehr positiv in Erinnerung und da hast auch du mitgespielt, Lato LeCobra! Aber sehr viele andere auch. Bayern ist meine Heimat geworden und ich möchte hier nicht mehr weg.
Mein Aufruf an alle neuen Bürger: Traut euch! Schreibt Briefe. Setzt euch ins Wirtshaus. Schaut bei der Tombola vorbei. Es gibt hier so viele liebe Menschen. Kitzelt sie wach!

Lato: Dem Aufruf möchte ich mich gerne anschließen. Vielen Dank dir noch einmal für das Gespräch und vielen Dank für deinen Dienst hier in Freising. Du bist eine wirkliche Bereicherung für unsere Stadt. Viel Erfolg mit der Ausbildung und dass du sie auch erfolgreich Abschließen kannst.

Thorina: Ich danke dir sehr. *lächelt*

ie Pilgerreise dauerd lang,
doch uns Pilgern ist nicht Angst und Bang.

So sind wir nun nach Esslingen gekommen,
zum Arbeiten und nicht zum Sonnen.

Für unser täglich Speis und Brot,
damit wir nicht des Hungers leiden Not.

Das Elendsquartier sehr Nobel und sehr Fein,
lädt müde Pilger zum Verweilen ein.

Eine Suppenküche gibts am Steinbruch,
und nein, das ist nicht nur ein Spruch.

Damit nicht allzu viel gleich schieflief,
kam von der Bürgermeisterin sogar ein Brief.

Lato LeCobra: Hallo Thorina, schön dass du dir die Zeit genommen hast. Wir befinden uns hier in der schönen, alten Kirche des heilige Korbinian. Hier begann ja auch irgendwie im Frühjahr dein Weg hier in Freising. Die Kirche hat es dir irgendwie angetan, nicht wahr? Ich erinnere mich, dass du im Grundbuchamt extra nach einem Grundstück neben der Kirche gefragt hattest. Erzähl mal ein wenig, wie war das, als du hier angefangen hast? Wie waren deine ersten Eindrücke, was zog dich hier her?

Thorina: Hallo Lato LeCobra, ich freue mich über deine Einladung zum Gespräch. Ja, du hast recht, - einer meiner ersten Anlaufstellen war die Kirche. Ich fühle wohl in den großen Gebäuden und kann ganz gut meinen Gedanken freien Lauf lassen. Da ich selbst nicht gut laufen kann, wollte ich in der Nähe wohnen.

Freising war ehrlich gesagt nicht mein Ziel. Das Ziel meiner Suche war meine Schwester, Mina_von_Capetiens, die ich hier glücklicherweise gefunden habe. Ich war so froh, sie wiederzusehen und bin fast vom Hocker gefallen, als ich erfuhr, dass sie einen lieben Ehemann gefunden hatte und ich mittlerweile Tante geworden war. Das hat mich sehr glücklich gemacht.

Lato: Mina und Josh, die beiden geben wirklich ein süßes Elternpaar ab, was? Uns als Freisinger freut es dabei, dich dadurch als aktive Bürgerin für die Stadt gewonnen zu haben. Du hast Posten übernommen, die schon eine ganze Weile bestenfalls im Stillen ausgefüllt worden sind. Zum Beispiel bist du nun als Bürgervertreterin im 3. Stand für Freising vertreten. Erzähl ein wenig von deiner Arbeit dort, was sind deine Aufgaben dort, was machst du da?

Thorina: Der 3. Stand ist eine von drei mehr oder weniger großen Gruppierungen, die Politik machen und aus ihren Reihen Mitglieder in den Reichstag schicken. Ich selbst hatte nie ein politisches Amt. Aber ich bin neugierig und informiere mich gerne.
Als Vertreterin von Freising sammele ich interessante Informationen aus dem 3. Stand und manchmal auch darüber hinaus und gebe sie dann weiter. Ich glaube, das nennt man Tratschtante oder auf bayrisch Quadratratschn. *lacht*

Lato: Tratschtante... das klingt doch jetzt arg abwerteten, dabei ist die Aufgabe wichtig. Da ich mich mit Politik nie auseinander setze, muss das jemand für mich machen. Du zum Beispiel. Danke dafür.

Aber weiter mit meinen Fragen: du stehst auch als Ansprechpartnerin für das EBV-Büro den neuen Bürgern zur Verfügung. Was sind dort so deine Aufgaben?

Thorina: Das Thema Einbürgerung liegt mir sehr am Herzen. Meine Aufgabe ist, neuen Bürgern einen ersten Willkommensbrief zuzuschicken. Aber darüber hinaus ist es mir wichtig, jungen Bürgern bei ihren ersten Schritten zu helfen. Ich bin da Ansprechpartner in allen Lebenslagen. Es gibt die verrücktesten Fragen und oft lerne ich selbst noch etwas dabei, denn manchmal muss ich mich selbst erkundigen. Es macht mir einfach Spaß zu helfen.

Lato: Das kann ich nachvollziehen, mir liegen die Jungbürger auch sehr am Herzen. Ich habe der

Schwester_Juana vor ein paar Tagen ein Interview für die Spinozistische Nachrichtenagentur gegeben, da ging es auch um das Thema Jungbürger. Ich hatte dort beschrieben, dass ich der Meinung bin, dass ein sehr wichtiger Punkt, um Bürger in Stadt und Land zu halte ist, dass diese Aufgaben und Ziele benötigen. Würdest du mir da als EBV'lerin zustimmen, oder braucht es noch mehr?

Thorina: Aufgaben und Ziele sind gut, nutzen meiner Meinung auf Dauer nicht viel, wenn sie alleine in Angriff genommen werden. Die jungen Bürger gilt es zunächst zu motivieren, an der Gemeinschaft teilzunehmen. Der Mensch ist von Natur aus kein Einzelgänger. Wir brauchen einander, um uns wohl zu fühlen. Und wenn dann eine Freundschaft, eine Familie oder eine andere Gruppe entsteht, ist die Welt offen für eigene oder gemeinsame Ziele.
Das Heranführen der jungen Bürger an so eine Gemeinschaft, sollte den Alteingesessenen leicht fallen. Manchmal fehlt nur ein Stups. Oder wenn man sich mal für einige Minuten zu jemandem ins Wirtshaus setzt.
Deine Bemühungen als Kulti von Bayern haben doch auch das Ziel, Gemeinschaften zu fördern. Die von dir betreute Jungbürgertombola ist ein tolles Beispiel und ein perfekter erster Schritt, um Kontakte zu knüpfen. Ach wenn es um das Thema junge Bürger geht, könnte ich, glaube ich, noch soviel reden. Aber nachher nennst du mich wirklich noch Quadratratschn.

Lato: Oh, ich finde, da kann man nicht zu viel drüber reden. Wir müssen uns das Thema immer vor Augen halten. Junge Generationen sind wichtig. Nicht erst, wenn die Alten aussterben, sondern vor allen wenn es darum geht mit alten, staubigen Gewohnheiten aufzubrechen und neue Pfade zu beschreiten. Aber du hast recht, da könnte man ein kompletten Abend drüber reden. Eigentlich ist das Thema dieses Gespräches aber etwas anderes. Denn über deine Aufgaben, die du übernommen hast, haben wir jetzt geredet, kommen wir zu deinem nächstes Ziel. Du hast mir erzählt, dass du gerade beim Bischof

Kalixtus eine Ausbildung zur Priesterin machst. Sprechen wir erst mal über die Motivation. Warum machst du dies? Was treibt dich an, sozusagen erneut die Schulbank zu drücken?

Thorina: Der Glaube zu Gott spielt eine große Rolle in meinem Leben. Ich habe viel Kraft daraus gezogen, als es mir nicht gut ging. Gott ist mir also sehr wichtig. Ich möchte gerne etwas von Gottes Vertrauen und seiner Liebe zurück geben. Es ist eine Nähe zum EBV da, weißt du? Helfen ist mir wichtig. Der Mensch als solches ist mir wichtig. Als Priesterin passt das auch sehr gut.
Dazu kam noch, dass ich total neugierig und wissensdurstig bin. Ich möchte mehr über Gott und die Kirche erfahren.

Lato: Etwas von Gottes Vertrauen und seiner Liebe zurück geben... Da habe ich gleich zwei Fragen zu: Zum einen:
Wie äußert sich Gottes Vertrauen und seine Liebe?
Und zweitens: Wie möchtest du diese zurückgeben, ganz praktisch?

Thorina: Gott ist der Schöpfer unserer Welt. Er steckt in allem, du musst nur hinsehen: Gottes Liebe ist zum Beispiel ein Lächeln, eine dargebotenen Hand, ein paar mutmachende Worte. Hinter jeder lieben Geste kannst du Gott entdecken.
Nun gibt es aber nicht nur schöne Dinge im Leben. Da musst du auf Gott vertrauen, dass sie trotzdem notwendig sind. Ich bin als junges Mädchen vom Pferd gefallen und konnte nicht mehr laufen. Meine Mutter hat mir damals gesagt: Vertraue auf Gott und schenke ihm deine Liebe. Ich habe das damals nicht ganz verstanden, denn ich war noch ein Mädchen, was plötzlich aus ihrem munteren Leben gerissen wurde. Es gab Wochen der Frust, bis ich mich wirklich zu Gott wandte. Allein das Beten zu Gott, das Gespräch und das Erzählen zu ihm, machte mir Mut. Es erleichterte und ich fand Kraft, wo ich keine mehr vermutete.
Dieses Vertrauen zu Gott benötigt bei einigen vielleicht Überwindung. Ich möchte demjenigen helfen, der Gott sucht und Kraft braucht, um weiter zu machen. Das geht ganz praktisch mit Worten und einfach-für-jemanden-da-sein.

Lato: Ich kann mir vorstellen, dass manche Menschen mit diesen Konzept von Gottes Liebe ihre Schwierigkeiten haben. Aber ja, dieses einfach-für-jemanden-da-sein ist unwahrscheinlich wichtig. Machen wir weiter, wie lang geht so eine Ausbidlung? Was muss man so alles lernen?

Thorina: Eine feste Ausbildungsdauer gibt es nicht. Es wird nach eigenem Tempo gelernt. Das gefällt mir sehr gut, so ist kein Druck dahinter und man kann sich für einige Themen mehr Zeit nehmen oder aber zwischendurch mal ein paar Tage überhaupt nichts machen. *psst*

Bisher habe ich gelernt, wie ich mich im heiligen Buch zurechtfinde. Das ist nicht leicht gewesen, denn es ist wirklich umfangreich. Meine bisherigen Ausbildungsabschnitte haben jeweils ein Thema, zum Beispiel das Sakrament der Taufe. Ich bekomme dann viele nützliche Informationen zum Hintergrund der Taufe und lerne auch, wie ich als Priesterin so eine Taufzeremonie abhalten kann.

Lato: Das Buch der Tugenden... und die ganzen anderen Schriften, die mit dazu gehören... sind ja nun wirklich alte Schinken und ganz schön dick. Kannst du mir erklären, warum gerade dieses Buch der Tugenden so wichtig ist? Warum sind diese alten Bücher heute noch wichtig?

Thorina: *lacht herzlich*
Ach, Lato LeCobra, du hast jetzt nicht wirklich das heilige unveräußerliche Dogma als alten Schinken bezeichnet, oder? Du bist mir eine Marke! Das Buch beschreibt den Willen Gottes. Ich möchte es nicht als dick bezeichnen, aber du hast recht, - es ist umfangreich. Und es wird immer noch übersetzt. Aber geändert wird es nicht, denn warum auch? Oder von wem? Kein Mensch kann Gottes Willen einfach abändern.

Lato: Dennoch können Fehler beim Übersetzen passieren, oder etwas geschriebenes wird anders interpretiert. Na gut, es sei denn, man geht wirklich davon aus, dass das Geschriebene Gottes Wille ist und er auch dafür sorgt, dass sein Wille bekannt wird und unverfälscht wird. Dennoch schwierig, so von Außen betrachtet. Aber weiter: Wenn du deine Ausbildung fertig hast, was sind dann deine Befugnisse und Aufgaben, denen du nachgehen darfst und kannst?

Thorina: Als Priesterin darf ich Gottesdienste abhalten und den Segen spenden. Ich bin dann für die Gemeinde Freising verantwortlich und darf Taufen, Ehen, Beerdigungen vollziehen, sowie Beichten abnehmen.

Schwester Juana den 17ten Scheiding AD 1470

Rothenburg ist eine schöne Stadt,
die interessante Bürger hat.

Ein Gästebuch scheint es nicht zu geben,
doch die Stadt sprüht nur so vor Leben.

In einen Wirtshaus gehts als Nächstes rein,
den Staub zu löschen mit Bier und Wein.

In einen Tag geht es schon weiter,
die Pilgerreise Froh und Heiter.

Wer mit will, der ist gern Willkommen,
raus an die frische Luft und etwas sonnen.

Die Spinozistische Nachrichtenagentur hat mit als Erstes den Wahlsieg Ihrer Kaiserlichen Majestät Adaliena Elise von Araja verkündet.

Mit 62,38 % der Wählerstimmen schaffte es die neue Kaiserin bereits im ersten Wahlgang. Die Wahl wurde bereits bestätigt.

Ich denke es besteht nun Hoffnung, daß bald auch die Kaiserlichen Gesetze im Reiche gelten und Demütigungen und Verfolgung ein Ende haben.

Gott schütze die Kaiserin und das Kaiserreich

Schwester Juana den 12ten Scheiding AD 1470

Schwester Juana den 10ten Scheiding AD 1470

Schwester Juana den 9ten Scheiding AD 1470

Interview mit den Kulturbeauftragten von Bayern Le Cobra aus Freising für die FELD

Lato LeCobra: Hallo Schwester Juana. Danke, dass du dir die Zeit für dieses Gesrpäch nimmst. Ich darf dich doch so nennen. Oder nur Juana? Was ist dir lieber?

Schwester Juana: Gott zum Gruße werter Le Cobre. Gerne doch. Nun ich bin es von Klein auf gewohnt, daß man Schwester Juana zu mir sagt, da ich in einen Kloster aufgewachsen bin. Ihr könnt aber Jederzeit Juana sagen, wie es Euch beliebt.

Lato LeCobra: Bei mir reicht Lato völlig aus. Werter LeCobra klingt so gehoben und ich muss gestehen, ich empfinde eine kleinen kindischen Stolz darauf, dass ich zu den einfachen Menschen in dem Staub der Straßen gehöre. Aber zu dir:
Du hast erzählt, du bist auf einer Pilgerreise und auch den ein oder anderen Leser dürfen die Plakate aufgefallen sein, in denen du einlädst, daran teil zu nehmen. Erzähl doch mal ein wenig darüber. Was ist das Ziel dieser Pilgerreise, wo soll es hin gehen? Was ist die Motivation, der Grund für diese Reise?

Schwester Juana: Das Ziel der Pilgerreise ist Ulm und es sollte bis zum Julmond des Jahres erreicht sein, es ist also genug Zeit. Aber wie sagt man so schön: Der Weg ist das Ziel. Das heisst, das gemeinsame Pilgern, andere Menschen und Städte kennenlernen. Zu Helfen wenn Möglich und Ihre Sorgen und Probleme in Erfahrung bringen. Doch auch ein Grund ist, das zum 19.12. des Jahres unsere Bruderschaft 15 Jahre wird und diese in Ulm gegründet wurde.

Lato LeCobra: Zu der Bruderschaft kommen wir später noch, lasst uns noch ein wenig über dich reden. Was ist deine persönliche Motivation zu dieser Pilgerreise? Was erhoffst du dir, was wünschst du dir?

Schwester Juana: Nun, ich wuchs wie angesprochen in einen Kloster auf und kannte nur meinen Ziehvater einen alten Mönch namens Schwarzer Abt. Ich war Anfangs etwas Menschenscheu, aber im Laufe der letzten Wochen hat sich das gegeben, denn ich bin zugegeben auch sehr Neugierig.

Lato LeCobra: Neue Leute kennen lernen, die Welt sehen, nicht war? Du hattest mir im Vorfeld schon versprochen, für den Kreativwettbewerb etwas zu schreiben von deiner Reise. Darum möchte ich dem hier in dem Gespräch nicht vorweg greifen, nur eine Frage: haben sich bereits andere dieser Reise angeschlossen?

Schwester Juana: Leider nicht. Eigentlich wollte ich Alleine los ziehen, aber Bruder Schwarzer Abt hat sich dann entschlossen mich zu begleiten, da ich dann doch Alleine etwas Angst bekam.

Lato LeCobra: Ah, ich glaube, an der Tombola habe ich ihn bereits getroffen. Es ist tatsächlich besser nicht alleine zu reisen. Auch wenn ich mich selbst nicht immer an dieser Empfehlung halte.
Wenn ich das richtig verstanden habe, ist diese Pilgerreise überkonventionell, das bedeutet egal aus welcher Religion darf man teilnehmen. Allerdings geht es um die Bruderschaft des Lichts. Erzähl mir mehr darüber. Was ist die Bruderschaft des Lichtes?

Schwester Juana: Die Bruderschaft des Lichts wurde von Bruder Khatanka und Bruder Schwarzer Abt vor fast 15 Jahren gegründet. Sie ist sozusagen die Keimzelle der Deutschen Spinozistischen Kirche, aber auch der internationalen Union Spinoza.

Lato LeCobra: Abgesehen von der Institution und Organisation der Kirche, ihr glaubt doch an den selben Gott, wie die Aristotelische Kirche, nicht wahr?

Schwester Juana: Oh ja, Wir sind alle Brüder und Schwestern unter Gottes Sonne, da habt Ihr vollkommen Recht.

Lato LeCobra: In welchen Punkten unterscheidet sich euer Glaube? Wie gesagt, wir lassen mal die Institution und Politik weg sondern nur den Glauben an sich, gibt es Unterschiede?

Schwester Juana: Nun, das ist in wenigen Worten schlecht zu erklären. Einfach umschrieben, es gibt in der Spinozistischen Kirche keinen Zwang, Gesetze, Verbote, Militär oder gar Inquisition. Es gibt einfache Regeln, Gebote und Alles ist Freiwillig. Wir Spinozisten glauben nur an Gott und beten weder Symbole, Gegenstände wie Reliquien, Heilige, Propheten und Anderes an. Wir kennen auch keine sogenannten Ungläubigen, wir respektieren Jedermanns Glauben.

Lato LeCobra: Ich glaube, das musst du ein wenig genauer erklären. Wenn alles freiwillig ist, was ist denn richtig, was ist dann falsch? Woran macht man das fest?

Schwester Juana: Was Richtig und was Falsch ist? Nun man muß keinen alten Glauben abschwören. Mit dem Sprechen des Glaubensbekenntnis ist man Spinozist:

Ich glaube an Gott, die Freundschaft und die Liebe.
Ich gelobe Armen und Schwachen zu helfen.
Ich kämpfe für Freiheit und Frieden.
Ich trete ein für Toleranz und freien Glauben.
Ich bekämpfe das Böse und Unterdrücker.
Ich stehe zu meinen Worten und Taten.
Ich bekenne mich zu dem Wahlspruch: Freiheit - Gleichheit - Brüderlichkeit.
Ich werde lieber stehend sterben als kniend leben.

Ich denke daran kann man wirklich nichts aussetzen - oder?

Ich persönlich bin der Meinung, es braucht keine Anbetung von Gegenständen - man könnte auch Götzen sagen. Es gibt einen Gott und diesen gebührt meine Verehrung. Ich kann mich auch nicht damit anfreunden, wenn Kirchenmänner etwas "im Namen Gottes tun", ich als Seelsorger kann mich nicht auf die gleiche Stufe oder höher wie Gott stellen. Ich bin vielleicht ein Diener oder ein Werkzeug Gottes - mehr nicht.

Lato LeCobra: Nun kann man ja Institution Kirche und Glaube nur schwer voneinander trennen. Ich glaube sogar, jeder aristotelische Kleriker würde mir mit Nachdruck versichern, dass man das überhaupt nicht trennen kann. Wie unterscheiden sich die... sagen wir der Einfachhalt halber Glaubensgemeinschaften in institutioneller, organisatorischer Hinsicht? Abgesehen natürlich, dass ihr deutlich weniger Mitglieder habt. Was macht ihr anders?

Schwester Juana: Nun zu den Mitgliedern, es ist ein Unterschied ob Jemand zwangsweise Mitglied sein muss oder dies aus freien Willen ist. Aber Ihr habt schon Recht, wir sind nach wie vor eine kleine Minderheit im Land. Und wir Spinozisten sind keine Glaubensgemeinschaft, sondern eine der drei Kirchen neben der Aristotelischen und die der Averroisten.
Die Gliederung ist einfach, die Bruderschaften der Städte wählen geheim und demokratisch ihren Sprecher. Diese wählen dann in den Provinzen ihren Abt, vielfach modern auch Kantor genannt. Und diese wählen den Landesbischof, auch Admor genannt. International ist man in der Union Spinoza verbunden. Im Gegensatz zur HDAK geht also die Hierarchie von Unten nach Oben. Zudem gibt es keine Titel, es sind lediglich Amtsbezeichnungen. Keiner steht über den Anderen. Zudem kann ein Seelsorger bei uns nicht gleichzeitig in ein weltliches Amt.

Lato LeCobra: Gut, keine Titel, aber Ämter. Was gibt es noch für Ämter? Von Sprechern hast du bereits geredet. Ich gehe davon aus, sie sprechen für den Teil der Gläubigen, die ihn gewählt haben. Als Repräsentant oder als Prediger? Wer legt Schriften und Gebote aus? Gibt es ausgebildete Priester? Und was macht ein Seelsorger genau?

Schwester Juana: Nun, zu den Sprechern, Äbten und dem Bischof, ich nehme hier hier die ursprünglich Bezeichungen die Jedermann versteht, gibt es auch Sekretäre für besondere Aufgaben. Zum Beispiel als Botschafter abgesandt zur Union Spinoza, als Rektor in der Klosterschule oder als Kirchenbuchführer. Die Sprecher der örtlichen Bruderschaft, ich nehme als Beispiel den leider verstorbenen Bruder Tromyr der Sprecher der Bruderschaft in Freising war. Die Wahl findet monatlich statt und die Aufgabe ist auch die Wahl des Abtes in der jeweiligen Provinz alle 2 Monate, wie er zum Beispiel vor Jahren Little.grizzly für Bayern war. Und alle drei Monate wird der Bischof für den Deutschsprachigen Raum von den Äbten gewählt, derzeit Schwester Marian. Änderungen von Schriften und Geboten werden durch das Konzil beschlossen, der Versammlung aller Spinozisten. Es gibt einige ausgebildete Priester, die den Weg der Kirche studiert haben, leider können diese Entgegen der Goldenen Bulle des Kaisers nicht die offenen Kirchenstellen besetzen, aber das ist ein heikles Thema. Seelsorger kann Jeder Spinozist nach einer Ausbildung werden, ich habe zusätzlich noch eine Ausbildung in Kirchenrecht. Als Seelsorger leitet man Taufen, Hochzeiten und Beisetzungen. Man ist aber auch Beichtvater, nur hier werden dem "Sünder" keine Strafen auferlegt, denn wir sind alle Menschen und unvollkommen und es gebührt Alleine Gott zu richten. Wir helfen bei Problemen oder auch Armen und Schwachen, das schließt auch Jene ein, die den rechten Pfad verlassen haben - also zum Beispiel Räuber. Kurz gesagt, der Seelsorger ist da, wo man ihn braucht!

Lato LeCobra: Zuletzt die für mich eigentlich wichtigste Frage: Was würdest du zusammenfassend sagen ist der Auftrag der Bruderschaft des Lichtes für unsere Gesellschaft. Welchen Dienst tut ihr für uns einfache Bürger, für Bayern insgesamt, für das König- oder gar das Kaiserreich?

Schwester Juana: Nun werter Le Cobra, der Auftrag der Bruderschaft ergibt sich aus unseren Glaubensbekenntnis und der Ulmer Proklamation vom 27.12.1455, wo noch nicht alle Punkte umgesetzt wurden: 1) Abschaffung der Todesstrafe, 2) Einführung der Glaubensfreiheit, 3) Trennung Staat und Kirche, 4) Freies Aufenthalts- und Reiserecht, 5) Mindestlöhne nicht unter den Preis eines Brotes, 6) Einführung von Rechtsbeiständen.
Nun Vieles ist bereits für Jeden Selbstverständlich, doch vor 15 Jahren sah das offenbar noch Anderst aus, es gibt noch viel zu tun.

Lato LeCobra: Ich bin überrascht, das sind sehr... allgemein-gesellschaftliche Forderungen. Die könnten auch von einer politischen Partei in ihrem Wahlprogramm stehen und damit irgendwie politische Forderungen. Passt das zusammen mit der Forderung nach der Trennung von Staat und Kirche? Sollte sich Kirche in die Politik einmischen? In einem Gespräch mit Vater Joseph von vor einem Jahr, ging es auch darum, was die Aufgabe der Aristotelischen Kirche sei für die Gesellschaft. Sie soll für die Gesellschaft im allgemeinen, aber auch für die Regierung ein Berater und moralischer Kompass zu sein. Hat die Spinozistische Kirche einen ähnlichen Anspruch?

Schwester Juana: Es ist richtig, wir sind für Trennung Staat und Kirche. Ich habe es auf meiner bisherigen Pilgerreise gesehen. Die Kirchen sind leer, es gibt ein paar Personen, die keine Pfarrer sind, aber von den Bischöfen eingesetzt wurden - andere Pfarrer, wie damals die werte Lea werden nicht akzeptiert - entgegen den Kaiserlichen Gesetzen. Die wenigen Pfarrer sind eher, nun ich sage mal, ruhig. Es gibt aber jede Menge Kirchenfürsten, die aber vornehmlich auf weltlichen Posten sitzen.
Zurück zur Ulmer Proklamation, nun es schaut aus wie ein politisches Programm - aber es ist eine Forderung zur Menschlichkeit. Zum Teil wurden diese schon Umgesetzt, auch durch die Kaiserliche Magna Carta und die Goldene Bulle - leider scheint das auch nach Jahren noch nicht bis in die Amtsstuben des Deutschen Königreiches und einiger Regenten durchgedrungen zu sein, warum auch immer. Die Spinozistische Kirche hat seit Anbeginn den Kontakt und Konsenz mit der HDAK gesucht - vergebens. Mit anderen Glaubensrichtungen hat man seit einiger Zeit einen Religionsfrieden, wie mit dem Kreis der alten Götter, der OdAG und der RAK.
Meiner Meinung ist die Aufgabe einer Religion oder Kirche nicht die Durchführung von Kreuzzügen, der Bekehrung Andersgläubiger mit Waffengewalt oder der Einfluss auf Amtsträgern in allen Stufen, sondern für das Seelenheil der Bevölkerung da zu sein und zu Helfen wo es geht. Dazu gehört es aber auch gegen Unrecht zu kämpfen - mit Worten und nicht durch das Schwert.

Lato LeCobra: Vielen Dank für die Beantwortung der Fragen und für deine Zeit. Ich hoffe, so können die Leser einen kleinen Einblick in die Arbeit und den Glauben der Bruderschaft des Lichts bekommen.

Schwester Juana: Ich habe zu Danken werter Le Cobra, vor Allem für Euren Einsatz für Neubürger und im Bereich Kultur.

Lato LeCobra: Ich wünsche dir und auch den Bruder schwarzer Abt eine gute Weiterreise, dass ihr mit der Pilgerreise Erfolg haben werdet. Vielleicht findet ihr ja noch ein paar Leute, die sich anschließen.

Schwester Juana: Vielen Dank werter Lato LeCobra, unsere Pilgerreise ist für Jeden offen, es soll keine Missionierung sein für irgendeinen Glauben, sondern der Versuch gemeinsam ein Ziel zu erreichen - ohne Politik - in Frieden und Eintracht. Ich stehe aber Jederzeit und Jeden für Fragen zur Verfügung.

Gott mit Euch und all Euren Lesern

Lato LeCobra: Hallo Schwester Juana. Willkommen noch mal hier in Freising. Danke, dass du dir die Zeit für dieses Gespräch nimmst. Ich darf dich doch so nennen. Oder nur Juana? Was ist dir lieber?

Schwester Juana: Gott zum Gruße werter Le Cobre. Gerne doch. Nun ich bin es von Klein auf gewohnt, daß man Schwester Juana zu mir sagt, da ich in einen Kloster aufgewachsen bin. Ihr könnt aber Jederzeit Juana sagen, wie es Euch beliebt.

Lato LeCobra: Bei mir reicht Lato völlig aus. Werter LeCobra klingt so gehoben und ich muss gestehen, ich empfinde eine kleinen kindischen Stolz darauf, dass ich zu den einfachen Menschen in dem Staub der Straßen gehöre. Aber zu dir:
Du hast erzählt, du bist auf einer Pilgerreise und auch den ein oder anderen Leser dürfen die Plakate aufgefallen sein, in denen du einlädst, daran teil zu nehmen. Erzähl doch mal ein wenig darüber. Was ist das Ziel dieser Pilgerreise, wo soll es hin gehen? Was ist die Motivation, der Grund für diese Reise?

Schwester Juana: Das Ziel der Pilgerreise ist Ulm und es sollte bis zum Julmond des Jahres erreicht sein, es ist also genug Zeit. Aber wie sagt man so schön: Der Weg ist das Ziel. Das heisst, das gemeinsame Pilgern, andere Menschen und Städte kennenlernen. Zu Helfen wenn Möglich und Ihre Sorgen und Probleme in Erfahrung bringen. Doch auch ein Grund ist, das zum 19.12. des Jahres unsere Bruderschaft 15 Jahre wird und diese in Ulm gegründet wurde.

Lato LeCobra: Zu der Bruderschaft kommen wir später noch, lasst uns noch ein wenig über dich reden. Was ist deine persönliche Motivation zu dieser Pilgerreise? Was erhoffst du dir, was wünschst du dir?

Schwester Juana: Nun, ich wuchs wie angesprochen in einen Kloster auf und kannte nur meinen Ziehvater einen alten Mönch namens Schwarzer Abt. Ich war Anfangs etwas Menschenscheu, aber im Laufe der letzten Wochen hat sich das gegeben, denn ich bin zugegeben auch sehr Neugierig.

Lato LeCobra: Neue Leute kennen lernen, die Welt sehen, nicht war? Du hattest mir im Vorfeld schon versprochen, für den Kreativwettbewerb etwas zu schreiben von deiner Reise. Darum möchte ich dem hier in dem Gespräch nicht vorweg greifen, nur eine Frage: haben sich bereits andere dieser Reise angeschlossen?

Schwester Juana: Leider nicht. Eigentlich wollte ich Alleine los ziehen, aber Bruder Schwarzer Abt hat sich dann entschlossen mich zu begleiten, da ich dann doch Alleine etwas Angst bekam.

Lato LeCobra: Ah, ich glaube, an der Tombola habe ich ihn bereits getroffen. Es ist tatsächlich besser nicht alleine zu reisen. Auch wenn ich mich selbst nicht immer an dieser Empfehlung halte.
Wenn ich das richtig verstanden habe, ist diese Pilgerreise überkonventionell, das bedeutet egal aus welcher Religion darf man teilnehmen. Allerdings geht es um die Bruderschaft des Lichts. Erzähl mir mehr darüber. Was ist die Bruderschaft des Lichtes?

Schwester Juana: Die Bruderschaft des Lichts wurde von Bruder Khatanka und Bruder Schwarzer Abt vor fast 15 Jahren gegründet. Sie ist sozusagen die Keimzelle der Deutschen Spinozistischen Kirche, aber auch der internationalen Union Spinoza.

Lato LeCobra: Abgesehen von der Institution und Organisation der Kirche, ihr glaubt doch an den selben Gott, wie die Aristotelische Kirche, nicht wahr?

Schwester Juana: Oh ja, Wir sind alle Brüder und Schwestern unter Gottes Sonne, da habt Ihr vollkommen Recht.

Lato LeCobra: In welchen Punkten unterscheidet sich euer Glaube? Wie gesagt, wir lassen mal die Institution und Politik weg sondern nur den Glauben an sich, gibt es Unterschiede?

Schwester Juana: Nun, das ist in wenigen Worten schlecht zu erklären. Einfach umschrieben, es gibt in der Spinozistischen Kirche keinen Zwang, Gesetze, Verbote, Militär oder gar Inquisition. Es gibt einfache Regeln, Gebote und Alles ist Freiwillig. Wir Spinozisten glauben nur an Gott und beten weder Symbole, Gegenstände wie Reliquien, Heilige, Propheten und Anderes an. Wir kennen auch keine sogenannten Ungläubigen, wir respektieren Jedermanns Glauben.

Lato LeCobra: Ich glaube, das musst du ein wenig genauer erklären. Wenn alles freiwillig ist, was ist denn richtig, was ist dann falsch? Woran macht man das fest?

Schwester Juana: Was Richtig und was Falsch ist? Nun man muss keinen alten Glauben abschwören. Mit dem Sprechen des Glaubensbekenntnis ist man Spinozist:

Ich glaube an Gott, die Freundschaft und die Liebe.
Ich gelobe Armen und Schwachen zu helfen.
Ich kämpfe für Freiheit und Frieden.
Ich trete ein für Toleranz und freien Glauben.
Ich bekämpfe das Böse und Unterdrücker.
Ich stehe zu meinen Worten und Taten.
Ich bekenne mich zu dem Wahlspruch: Freiheit - Gleichheit - Brüderlichkeit.
Ich werde lieber stehend sterben als kniend leben.

Ich denke daran kann man wirklich nichts aussetzen - oder?

Ich persönlich bin der Meinung, es braucht keine Anbetung von Gegenständen - man könnte auch Götzen sagen. Es gibt einen Gott und diesen gebührt meine Verehrung. Ich kann mich auch nicht damit anfreunden, wenn Kirchenmänner etwas "im Namen Gottes tun", ich als Seelsorger kann mich nicht auf die gleiche Stufe oder höher wie Gott stellen. Ich bin vielleicht ein Diener oder ein Werkzeug Gottes - mehr nicht.

Lato LeCobra: Also was aufrichtig ist, was der Freiheit dient, der Gleichheit untereinander und der Brüderlichkeit, das ist gut und richtig. Das habe ich soweit verstanden. Jetzt könnte man natürlich noch darüber reden, wie weit dies geht, welche konkrete Formen dies annimmt und so man die Grenzen zieht... aber wir wollen keine theologische Diskussion anfangen, nur ein Einblick gewinnen. Reden wir darum ein wenig über die Institution eurer Kirche.
Denn man kann ja Institution Kirche und Glaube nur schwer voneinander trennen. Ich glaube sogar, jeder aristotelische Kleriker würde mir mit Nachdruck versichern, dass man das überhaupt nicht trennen kann. Wie unterscheiden sich die... sagen wir der Einfachhalt halber Glaubensgemeinschaften in institutioneller, organisatorischer Hinsicht? Abgesehen natürlich, dass ihr deutlich weniger Mitglieder habt. Was macht ihr anders?

Schwester Juana: Nun zu den Mitgliedern, es ist ein Unterschied ob Jemand zwangsweise Mitglied sein muss oder dies aus freien Willen ist. Aber Ihr habt schon Recht, wir sind nach wie vor eine kleine Minderheit im Land. Und wir Spinozisten sind keine Glaubensgemeinschaft, sondern eine der drei Kirchen neben der Aristotelischen und die der Averroisten.
Die Gliederung ist einfach, die Bruderschaften der Städte wählen geheim und demokratisch ihren Sprecher. Diese wählen dann in den Provinzen ihren Abt, vielfach modern auch Kantor genannt. Und diese wählen den Landesbischof, auch Admor genannt. International ist man in der Union Spinoza verbunden. Im Gegensatz zur HDAK geht also die Hierarchie von Unten nach Oben. Zudem gibt es keine Titel, es sind lediglich Amtsbezeichnungen. Keiner steht über den Anderen. Zudem kann ein Seelsorger bei uns nicht gleichzeitig in ein weltliches Amt.

Lato LeCobra: Gut, keine Titel, aber Ämter. Was gibt es noch für Ämter? Von Sprechern hast du bereits geredet. Ich gehe davon aus, sie sprechen für den Teil der Gläubigen, die ihn gewählt haben. Als Repräsentant oder als Prediger? Wer legt Schriften und Gebote aus? Gibt es ausgebildete Priester?

Schwester Juana: Nun, zusätzlich den Sprechern, Äbten und dem Bischof -ich nehme hier hier die ursprünglich Bezeichnungen die Jedermann versteht- gibt es auch Sekretäre für besondere Aufgaben. Zum Beispiel als Botschafter abgesandt zur Union Spinoza, als Rektor in der Klosterschule oder als Kirchenbuchführer. Die Sprecher der örtlichen Bruderschaft, ich nehme als Beispiel den leider verstorbenen Bruder Tromyr der Sprecher der Bruderschaft in Freising war. Die Wahl findet monatlich statt und die Aufgabe ist auch die Wahl des Abtes in der jeweiligen Provinz alle 2 Monate, wie er zum Beispiel vor Jahren Little.grizzly für Bayern war. Und alle drei Monate wird der Bischof für den Deutschsprachigen Raum von den Äbten gewählt, derzeit Schwester Marian.
Änderungen von Schriften und Geboten werden durch das Konzil beschlossen, der Versammlung aller Spinozisten. Es gibt einige ausgebildete Priester, die den Weg der Kirche studiert haben, leider können diese Entgegen der Goldenen Bulle des Kaisers nicht die offenen Kirchenstellen besetzen, aber das ist ein heikles Thema. Seelsorger kann Jeder Spinozist nach einer Ausbildung werden, ich habe zusätzlich noch eine Ausbildung in Kirchenrecht.

Lato LeCobra: Und was machst du Seelsorger so genau?

Schwester Juana: Als Seelsorger leitet man Taufen, Hochzeiten und Beisetzungen. Man ist aber auch Beichtvater, nur hier werden dem "Sünder" keine Strafen auferlegt, denn wir sind alle Menschen und unvollkommen und es gebührt alleine Gott zu richten. Wir helfen bei Problemen oder auch Armen und Schwachen, das schließt auch Jene ein, die den rechten Pfad verlassen haben - also zum Beispiel Räuber. Kurz gesagt, der Seelsorger ist da, wo man ihn braucht!

Lato LeCobra: Ich muss gestehen -oder beichten- dass ich noch nie beichten war. Aber von Strafen beim Beichten habe ich auch in der aristotelischen Kirche noch nie was gehört. Nur dieses etwas unbestimmte Wort Buße. Ich glaube, das wäre ein Thema, wo man mal etwas genauer nachforschen könnte.
Aber zurück zum Thema Seelsorger: Sie sind dann sozusagen Helfer für jeden, der es nötig hat. Das bedeutet, wenn ich Probleme habe, kann ich einfach so zu dir kommen, ich verstehe.

Nun, zuletzt die für mich eigentlich wichtigste Frage: Was würdest du zusammenfassend sagen ist der Auftrag der Bruderschaft des Lichtes für unsere Gesellschaft. Welchen Dienst tut ihr für uns einfache Bürger, für Bayern insgesamt, für das König- oder gar das Kaiserreich?

Schwester Juana: Nun werter Le Cobra, der Auftrag der Bruderschaft ergibt sich aus unseren Glaubensbekenntnis und der Ulmer Proklamation vom 27.12.1455, wo noch nicht alle Punkte umgesetzt wurden: 1) Abschaffung der Todesstrafe, 2) Einführung der Glaubensfreiheit, 3) Trennung Staat und Kirche, 4) Freies Aufenthalts- und Reiserecht, 5) Mindestlöhne nicht unter den Preis eines Brotes, 6) Einführung von Rechtsbeiständen.
Nun Vieles ist bereits für Jeden Selbstverständlich, doch vor 15 Jahren sah das offenbar noch Anderst aus, es gibt noch viel zu tun.

Lato LeCobra: Ich bin überrascht, das sind sehr... allgemein-gesellschaftliche Forderungen. Die könnten auch von einer politischen Partei in ihrem Wahlprogramm stehen und sind damit irgendwie politische Forderungen. Passt das zusammen mit der Forderung nach der Trennung von Staat und Kirche? Sollte sich Kirche in die Politik einmischen? In einem Gespräch mit Vater Joseph von vor einem Jahr, ging es auch darum, was die Aufgabe der Aristotelischen Kirche sei für die Gesellschaft. Sie solle für die Gesellschaft im Allgemeinen, aber auch für die Regierung ein Berater und moralischer Kompass sein. Also sich schon einmischen. Hat die Spinozistische Kirche einen ähnlichen Anspruch?

Schwester Juana: Es ist richtig, wir sind für Trennung Staat und Kirche. Ich habe es auf meiner bisherigen Pilgerreise gesehen. Die Kirchen sind leer, es gibt ein paar Personen, die keine Pfarrer sind, aber von den Bischöfen eingesetzt wurden - andere Pfarrer, wie damals die werte Lea werden nicht akzeptiert - entgegen den Kaiserlichen Gesetzen. Die wenigen Pfarrer sind eher, nun ich sage mal, ruhig. Es gibt aber jede Menge Kirchenfürsten, die aber vornehmlich auf weltlichen Posten sitzen.
Zurück zur Ulmer Proklamation, nun es schaut aus wie ein politisches Programm - aber es ist eine Forderung zur Menschlichkeit. Zum Teil wurden diese schon Umgesetzt, auch durch die Kaiserliche Magna Carta und die Goldene Bulle - leider scheint das auch nach Jahren noch nicht bis in die Amtsstuben des Deutschen Königreiches und einiger Regenten durchgedrungen zu sein, warum auch immer. Die Spinozistische Kirche hat seit Anbeginn den Kontakt und Konsenz mit der HDAK gesucht - vergebens. Mit anderen Glaubensrichtungen hat man seit einiger Zeit einen Religionsfrieden, wie mit dem Kreis der alten Götter, der OdAG und der RAK.
Meiner Meinung ist die Aufgabe einer Religion oder Kirche nicht die Durchführung von Kreuzzügen, der Bekehrung Andersgläubiger mit Waffengewalt oder der Einfluss auf Amtsträgern in allen Stufen, sondern für das Seelenheil der Bevölkerung da zu sein und zu Helfen wo es geht. Dazu gehört es aber auch gegen Unrecht zu kämpfen - mit Worten und nicht durch das Schwert.

Lato LeCobra: Gut, von Kreuzzügen und Bekehrung mit Waffengewalt hat man in den letzten Jahren zum Glück nicht viel vernommen. Ich wüsste auch nicht, wann das der Fall gewesen wäre, aber ich verstehe, worauf du hinaus möchtest. Das Verhältnis zwischen den verschiedenen Kirchen ist... sagen wir einfach mal, kompliziert. Gerade hier in Freising wissen wir, was das für Auswirkungen haben kann. Schon allein die Tatsache, dass ich überlegen muss, ob ich das Gespräch so überhaupt veröffentlichen darf, sagt viel darüber aus. Aber ich werde es dennoch tun, einfach darum weil. Ich bin es, der es veröffentlicht, du hast nur an diesen schönen Platz hier in Freising meine neugierigen Fragen beantwortet. Vielen Dank darum für die Beantwortung der Fragen und für deine Zeit. Ich hoffe, so können die Leser einen kleinen Einblick in die Arbeit und den Glauben der Bruderschaft des Lichts bekommen.

Schwester Juana: Ich habe zu Danken werter Le Cobra, vor Allem für Euren Einsatz für Neubürger und im Bereich Kultur.

Lato LeCobra: Ich wünsche dir und auch den Bruder schwarzer Abt eine gute Weiterreise, dass ihr mit der Pilgerreise Erfolg haben werdet. Vielleicht findet ihr ja noch ein paar Leute, die sich anschließen.

Schwester Juana: Vielen Dank werter Lato LeCobra, unsere Pilgerreise ist für Jeden offen, es soll keine Missionierung sein für irgendeinen Glauben, sondern der Versuch gemeinsam ein Ziel zu erreichen - ohne Politik - in Frieden und Eintracht. Ich stehe aber Jederzeit und Jeden für Fragen zur Verfügung.

Gott mit Euch und all Euren Lesern

Die Pilgergruppe wurde zwischen Freising und Ingolstadt von einen vermummten Räuber überfallen und ausgeraubt. Halbtot erreichten die junge Nonne und der alte Mönch Ingolstadt in den frühen Morgenstunden.

Nun ja, Beide kamen überein, für die Seele des Räubers zu beten. Vielleicht hatte er auch einen Auftrag, wer weiß. Man würde vermutlich noch weitaus Schlimmeres auf der Pilgerreise erleben. Beide werden erstmal wieder zu Kräften kommen müssen und dann geht es weiter.

07. Gilbhart 1459.

Schwester Juana den 8ten Scheiding AD 1470

Eine Pilgerreis, die ist kein Zuckerschlecken,
da ist es schön, mal alle Viere von sich strecken.

Freising lädt zu einer Rast ja förmlich ein,
endlich Pause von - über Stock und Stein.

Der Markt ist voller guter Waren.
wer was will, der muß nur hierher fahren.

Das Herz von Bayern ist nunmal hier,
hier gibt es Alles, nicht nur Bier.

Jungbürgern hilft man hier gerne weiter,
die Leute sind stets Froh und Heiter.

Pilgerin Juana den 6ten Scheiding AD 1470

Schwester Juana den 5ten Scheiding AD 1470

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